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Une dizaine de leaders religieux chrétiens et musulmans se positionnent en faveur du plan de reconstruction des régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest. Ledit plan est mis en œuvre par le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD) agissant en qualité de partenaire de mise en œuvre. Ce plan a été largement critiqué et jugé inopportun. Certains observateurs estiment qu’on ne peut parler de reconstruction alors que les affrontements armés se poursuivent sur le terrain entre l’armée et les groupes séparatistes. Les leaders religieux estiment par contre que le plan répond aux besoins socio-économiques urgents des populations doublement affectés par la crise sécuritaire et la pandémie COVID-19. Dans les régions anglophones, de nouvelles attaques font des victimes parmi les populations civiles et le personnel humanitaire. Par cette nouvelle vague d’attaques, les groupes séparatistes essayent de contraindre les populations à soutenir la lutte armée et à observer les villes mortes malgré l’impact socio-économique de la crise sur la vie des populations du Nord-Ouest et du Sud-Ouest. Dans la ville de Yaoundé, trois élèves candidats au probatoire 2020 actent leur désistement aux épreuves écrites pour échapper au port du masque exigé dans tous les espaces publics. Cet acte relance le débat sur la prolifération des églises évangéliques de réveil dans les villes camerounaises.
About ten Christian and Muslim religious leaders position themselves in favour of the reconstruction plan for the North-West and South-West regions. The said plan is implemented with the United Nations Development Program (UNDP) acting as an implementing partner. This plan has been widely criticized and deemed inappropriate. Some observers believe that we cannot speak of reconstruction when armed clashes continue on the ground between the army and separatist groups. Religious leaders believe, on the other hand, that the plan meets the urgent socio-economic needs of populations doubly affected by the security crisis and the COVID 19 pandemic. In the English-speaking regions, new attacks make victims among civilians and humanitarian workers. With this new wave of attacks, separatist groups are trying to force civilians to support the armed struggle and observe the ‘’ghost towns” despite the socioeconomic impact of the crisis on the lives of the populations of the North West and South West. In Yaounde, three students, candidates for the 2020 ‘probatoire’ examination withdraw from the written tests to avoid wearing a mask as required in all public spaces. This act relaunches the debate on the proliferation of evangelical revival churches in Cameroonian cities.
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L'info phare - Source Médiatique |
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Crise anglophone au Cameroun : le meurtre d’une jeune femme suscite l’indignation.
Le meurtre filmé et diffusé d’Achiri Comfort Tumasang âgée de 35 ans génère une vague d’indignation des acteurs de la société civile et d’hommes politiques anglophones. Ce mode opératoire a été employé à plusieurs reprises dans les régions anglophones notamment pour le meurtre de Florence Ayafor et Mbah Treasure, mais les leaders du mouvement séparatiste tentent de dénoncer ce qu’ils considèrent comme un montage des forces de défense. Ces derniers mois, des assassinats de civils se sont multipliés dans les régions anglophones comme souligne une source citée par Jeune Afrique. Les civils qui refusent d’observer les journées déclarées « villes mortes » ou qui fréquentes des francophones sont considérés comme des traîtres de lutte pour l’indépendance de l’''Ambazonie" la république autoproclamée en 2017. Les organismes de défense des droits humains, des avocats et des hommes politiques anglophones tels que Agbor Bala et Akere Muna condamnent cet acte « inhumain ».
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Anglophone crisis in Cameroon: the murder of a young woman sparks outrage.
The filmed and broadcast murder of 35-year-old Achiri Comfort Tumasang is generating outrage among civil society actors and English-speaking politicians. This modus operandi has been used on several occasions in the Anglophones regions and for the murder of Florence Ayafor and Mbah Treasure, but leaders of the separatist movement are trying to denounce what they consider to have been organized by the defence forces. In recent months, killings of civilians have increased in the Aglophone regions, as a source cited by ‘Jeune Afrique’ points out. Civilians who refuse to observe the days declared ‘ghost towns’ or who go around with French speakers are considered traitors of the struggle for the independence of Ambazonia, the self-proclaimed republic. Human rights organizations, Anglophone lawyers and politicians such as Agbor Bala and Akere Muna condemn what they perceive to be an “unhuman” act.
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Les leaders religieux du Nord-Ouest et du Sud-Ouest soutiennent le plan de reconstruction de régions anglophones.
Au terme d’une rencontre tenue le 5 août 2020 à Douala, 9 leaders des groupes religieux de haut niveau actifs dans les deux régions anglophones se sont engagés à soutenir le plan de reconstruction du Nord-Ouest et du Sud-Ouest. Ils souhaitent par ailleurs être informés des avancées dans la mise en œuvre dudit plan et invitent les populations des deux régions à coopérer pour son effectivité. La rencontre que facilitait le Programme des Nations Unies pour le Développement, organisation partenaire de mise en œuvre dudit plan, a permis au leaders religieux d’examiner la pertinence du plan de reconstruction dans la résolution des effets de la crise socio-économique sur les populations civiles. Alors que des rencontres pour un cessez-le-feu se multiplient entre les leaders séparatistes et des représentants du gouvernement, des actes de violences continuent de faire des victimes parmi les populations civiles et les acteurs humanitaires. Si les leaders religieux estiment que la mise en œuvre du plan est un besoin urgent, plusieurs observateurs et médias internationaux ont estimé par le passé qu’on ne pouvait reconstruire en plein conflit.
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Religious leaders from the North-West and South-West support the reconstruction plan for the Anglophone regions.
At the end of a meeting held on August 5, 2020 in Douala, 9 high-level leaders of the religious groups active in the two Anglophone regions pledged to support the reconstruction plan for the North-West and the South-West regions. Moreover, they wish to be informed of the progress made in the implementation of said plan and invite the populations of the two regions to cooperate for its effectiveness. The meeting facilitated by the United Nations Development Program, the implementing partner of the said plan, enabled the religious leaders to examine the relevance of the reconstruction plan in resolving the effects of the socio-economic crisis on civilians.
While meetings for a ceasefire multiply between separatist leaders and government officials, acts of violence continue to claim victims among civilians and humanitarian actors. While religious leaders believe that the plan is urgently needed, several observers and international media say one cannot rebuild in the midst of conflict.
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Des combattants de Boko Haram déposent les armes.
Quelques jours après l’attentat qui a fait plusieurs victimes dans le département du Mayo Moskota, 109 combattants de Boko Haram se sont rendus à la Force Multinationale Mixte. Ils intègrent le Centre régional de désarmement, de démobilisation et de réintégration (CNDDR) de Meri où sont déjà encadrés 155 autres ex-combattants formés aux activités génératrices de revenus.
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Boko Haram fighters lay down their arms.
A few days after the attack which killed several people in the Mayo Moskota division, 109 Boko Haram fighters surrendered to the Multinational Joint Force. They join the Regional Center for Disarmament, Demobilization and Reintegration (CNDDR) in Meri, where 155 other ex-combatants are already being trained in income-generating activities.
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COVID 19 : des fidèles d’une église de réveil refusent de porter le masque de protection.
Candidats à l’examen probatoire de l’enseignement général au Cameroun, trois élèves ont été recalés pour refus catégorique de porter le masque de protection à l’entrée du centre d’examen. Observant les consignes de leur pasteur, ces élèves ont refusé de se plier à l’obligation du port du masque dans les lieux publics. Des pasteurs des églises évangéliques de réveil actifs au Cameroun considèrent que le COVID 19 n’existe pas et que le masque est « un gadget du diable ».
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COVID 19: Revival church worshipers refuse to wear protective masks.
Three students registered for the ‘probatoire’ examination in Cameroon were rejected for categorically refusing to wear the protective mask at the entrance to the examination centre. Following the instructions of their pastor, these students refused to comply with the obligation to wear masks in public places. Pastors of evangelical revival churches active in Cameroon consider that COVID 19 does not exist and that the mask is "a gadget of the devil".
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Le Coordonnateur humanitaire des Nations Unies par intérim condamne le meurtre d'un travailleur humanitaire dans la région du Nord-Ouest.
Le coordonnateur humanitaire par intérim condamne l’assassinat d’un pasteur intervenant avec l’organisation dénommée ‘’Community Initiative for Sustainable Development (COMMINSUD)’’. Depuis le début de la crise, les travailleurs humanitaires ont été ciblés par des actes de violence dans les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest du Cameroun. Cet assassinat intervient quelques semaines seulement après l’assassinat d’un autre travailleur humanitaire dans la région du Sud-Ouest, ce qui inquiète les travailleurs humanitaires.
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The United Nations Humanitarian Coordinator Ad Interim condemns the killing of an aid Worker in the North-West region.
Humanitarian coordinator Ad Interim condemns the murder of a pastor working with the organization called "Community Initiative for Sustainable Development (COMMINSUD)". Since the start of the crisis, aid workers have been targeted by acts of violence in the north-west and south-west regions of Cameroon. The assassination comes just weeks after the assassination of another aid worker in the South-West region, which worries aid workers.
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Ce bulletin de veille est réalisé par l’Observatoire Pharos, observatoire du pluralisme des cultures et des religions, dans le cadre de sa mission d’étude de la situation du pluralisme au Cameroun. Il rassemble des informations, analyses et déclarations qui ne reflètent pas systématiquement la perception de la situation par l’Observatoire Pharos, mais qui constituent des documents à intégrer dans l’analyse. Les destinataires, partenaires de l’Observatoire Pharos, sont invités à contribuer à la qualité de cette veille par le partage de toutes informations utiles et diffusables.
This newsletter is written by Pharos Observatory, an observatory of cultural and religious pluralism, as part of its assessment study of religious pluralism in Cameroun. It gathers information, analyses and speeches which may not reflect Pharos Observatory's feeling about the situation, but which should be taken into account as part of the analysis. All recipients, who are Pharos Observatory partners, are encouraged to contribute to this Watch by sharing any information that is worthwhile and fit to print.
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