Abus sexuels dans l’Église : ce qu’il faut retenir du rapport Sauvé (article payant)

Après presque trois ans d’enquête, la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (Ciase) vient de rendre public son rapport ce mardi 5 octobre. Selon la présidente de la Conférence des Religieux et Religieuses de France, Véronique Margron, ces pages obligent l’Église « impérativement » à « tout revisiter ». Le président de la Conférence des évêques de France (CEF) Mgr Éric de Moulins-Beaufort a demandé pardon, de nouveau, à toutes les victimes qu’il connaît et celles qui n’ont pas pu parler. Grâce à l'enquête en population générale, menée par l'Ifop et l'Inserm auprès de 28 010 adultes représentatifs de la population française, le rapport estime à 216 000 le nombre de personnes victimes d’abus sexuels dans l’Église entre 1950 et 2020. Un chiffre considérable, supérieur aux projections les plus sombres et qui ne prend en compte que les personnes en vie. Après le cadre familial, c’est au sein de l’Église catholique que les agressions sexuelles dans l’enfance ont été les plus commises. Des agressions aux conséquences véritables puisque 60 % des victimes ont connu des perturbations qu'ils jugent fortes ou très fortes dans leur vie affective et sexuelle, mais aussi moins fortes, mais bien réelles dans leur vie professionnelle et sociale. Les mesures prises par l’Église à partir des années 2000 ont été reconnues par le rapport, mais jugées insuffisantes et tardives. Enfin, la commission appelle l’Église à endosser « une responsabilité à caractère à la fois individuel et systémique ».

Sexual abuse in the Church: what to learn from the Sauvé report

After almost three years of investigation, the Independent Commission on Sexual Abuse in the Church (ICSA) has just published its report on Tuesday 5 October. According to the president of the Conference of Religious of France, Véronique Margron, these pages oblige the Church "imperatively" to "revisit everything". The president of the French Bishops' Conference (CEF), Mgr Éric de Moulins-Beaufort, asked for forgiveness, once again, from all the victims he knows and from those who have not been able to speak. Thanks to the general population survey, conducted by Ifop and Inserm among 28,010 adults representative of the French population, the report estimates that 216,000 people were victims of sexual abuse in the Church between 1950 and 2020. This is a considerable figure, higher than the most gloomy projections, and it only takes into account people who are still alive. After the family setting, it is within the Catholic Church that sexual assaults in childhood have been committed the most. These assaults have real consequences, since 60% of the victims have experienced what they consider to be strong or very strong disturbances in their emotional and sexual life, but also less strong, but very real, disturbances in their professional and social life. The measures taken by the Church from the 2000s onwards were recognised by the report, but deemed insufficient and overdue. Finally, the commission calls on the Church to take on "a responsibility that is both individual and systemic".

Le Sénat vote un texte pour définir l'antisémitisme

Le Sénat a approuvé la résolution (semblable à celle de 2019) reprenant la définition de l'antisémitisme proposée par l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste (IHRA). Si cette résolution n’a pas de valeur juridique contraignante, néanmoins d’après Marlène Schiappa, ministre déléguée à la Citoyenneté, elle permettra de « mieux identifier, de mieux caractériser l'antisémitisme ». La définition de l'IHRA a été adoptée par le Parlement européen et une vingtaine de pays et appuyée par Emmanuel Macron en février 2019 devant le Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif).

Senate votes to define anti-Semitism

The Senate approved the resolution (similar to the one for 2019) taking up the definition of anti-Semitism proposed by the International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA). Although this resolution has no binding legal value, according to Marlène Schiappa, Minister Delegate for Citizenship, it will make it possible to "better identify and characterise anti-Semitism". The IHRA definition was adopted by the European Parliament and some twenty countries and supported by Emmanuel Macron in February 2019 before the Representative Council of Jewish Institutions in France (Crif).

La Cour nationale du droit d’asile confrontée à des appels à la grève (article payant)

La présidente de la Cour national du droit d’asile (CNDA), Dominique Kimmerlin fait l’objet de l’ire de ses propres agents et des avocats du droit d’asile. Les premiers dénoncent une « politique du chiffre », tandis que les seconds fustigent un piétinement de leur profession. En arrière-plan, c’est la politique du gouvernement qui semble créer une situation délicate à la CNDA. La volonté d’Emmanuel Macron de réduire depuis le début de son mandat à moins de 6 mois l’instruction des demandes d’asile s’avère quasiment impossible à mettre en place. En effet, le contexte actuel marqué par de constantes augmentations des demandes d’asile (à l’exception de l’année 2020), la suspension d’audience du fait de la pandémie ou encore plusieurs mouvements de grève en 2018 et 2019, a perturbé le fonctionnement de la CNDA. Les efforts demandés par la présidence de la CNDA pour réduire le temps d’instruction se feraient pour les professionnels du secteur au détriment d’un examen sérieux des dossiers des demandeurs d’asile qui se retrouvent parfois trop rapidement rejetés. La présidence accuse aussi les avocats d’avoir trop recourt aux demandes de renvoi et afin d’étayer ces dernières d’utiliser des certificats médicaux frauduleux.

National Asylum Court faces calls to strike

The president of the National Court of Asylum (CNDA), Dominique Kimmerlin, is the object of the ire of her own agents and of asylum lawyers. The former denounce a "policy of numbers", while the latter denounce the trampling of their profession. In the background, it is the government's policy that seems to create a delicate situation at the CNDA. Since the beginning of his mandate, Emmanuel Macron's desire to reduce the processing of asylum applications to less than six months has proved almost impossible to implement. Indeed, the current context marked by constant increases in asylum applications (with the exception of 2020), the suspension of hearings due to the pandemic and several strike movements in 2018 and 2019, has disrupted the functioning of the CNDA. The efforts requested by the CNDA's chair to reduce the time taken to investigate cases are said to be to the detriment of the serious examination of asylum seekers' cases, which are sometimes rejected too quickly. The Presidency also accuses lawyers of having too much recourse to removal requests and of using fraudulent medical certificates to support these requests.

Cinq chantiers pour penser l’organisation de l’Église de France (article payant)

Cet article de La Croix propose cinq pistes de réflexion issue des membres de l’Église pour réformer l'organisation et le maillage territorial de l'Église, secouée par des crises profondes et confrontée notamment à la baisse du nombre de prêtres. La première proposition est celle d’une réforme des paroisses portée par Mgr François Jacolin, évêque de Luçon (Vendée). Cette réforme n'a pas vocation à augmenter le nombre de messes dominicales sur un territoire, mais à faciliter, par une taille adéquate, la vie des communautés chrétiennes. La deuxième proposition est celle de Mgr François Fonlupt, Archevêque d'Avignon (Vaucluse), qui souhaite réfléchir sur la venue en nombre des prêtres étrangers qui peinent souvent à s’adapter à la France. Pour lui, il convient de repenser l’animation de la vie de l’église centrée auparavant sur la personne du prêtre afin de donner une plus grande place aux laïcs. La troisième proposition est celle de l’itinérance des prêtres adoptée et portée par le Père Vincent Di Lizia, prêtre itinérant du diocèse de Reims (Marne), afin justement d’assurer la proximité avec les fidèles. La quatrième proposition de Édith Jan-Ailleret, membre du conseil épiscopal du diocèse de Meaux (Seine-et-Marne), vise à redonner une place aux laïcs dans l’Église qui doivent être en mesure de faire porter leurs avis sur l’Église. Et enfin, la dernière proposition de François Fayol, diacre du diocèse de Créteil (Val-de-Marne), est de valoriser le diaconat, non plus comme un « palliatif au manque de prêtre », mais comme une position à part entière auprès des fidèles.

Five areas of work for thinking about the organisation of the Church in France

This article in La Croix proposes five avenues of reflection from members of the Church to reform the organisation and territorial network of the Church, shaken by profound crises and confronted in particular by the decline in the number of priests. The first proposal is that of a reform of the parishes led by Mgr François Jacolin, Bishop of Luçon (Vendée). This reform is not intended to increase the number of Sunday Masses in a territory, but to facilitate the life of Christian communities through an adequate size. The second proposal is that of Mgr François Fonlupt, Archbishop of Avignon (Vaucluse), who wishes to reflect on the arrival in numbers of foreign priests who often have difficulty adapting to France. For him, it is advisable to rethink the animation of the life of the church, previously centred on the person of the priest, in order to give a greater place to the laity. The third proposal is that of the itinerancy of priests, adopted and supported by Father Vincent Di Lizia, itinerant priest of the diocese of Rheims (Marne), precisely in order to ensure proximity to the faithful. The fourth proposal by Édith Jan-Ailleret, a member of the episcopal council of the diocese of Meaux (Seine-et-Marne), aims to give back a place to the laity in the Church, who must be able to express their opinions about the Church. And finally, the last proposal of François Fayol, deacon of the diocese of Créteil (Val-de-Marne), is to value the diaconate, no longer as a "palliative to the lack of priests", but as a full position among the faithful.

Islamisme : Gérald Darmanin dit avoir enclenché plusieurs procédures

Dans le cadre de la lutte contre l’islamisme radical, le ministre de l’Intérieur Gérald Darmanin a annoncé que des procédures ont été mises en place afin de fermer 6 lieux de culte et dissoudre plusieurs associations. Il a également annoncé qu’un tiers des 89 lieux de culte « soupçonnés d’être radicaux et répertoriés par les services de renseignements » ont été contrôlés depuis novembre 2020. Il a aussi confirmé qu’il allait demander, mercredi en conseil des ministres, la dissolution de la maison d’édition islamiste Nawa et de la Ligue de défense noire africaine.

Islamism: Gérald Darmanin says he has initiated several procedures

As part of the fight against radical Islamism, Interior Minister Gérald Darmanin announced that procedures have been put in place to close 6 places of worship and dissolve several associations. He also announced that a third of the 89 places of worship "suspected of being radical and listed by the intelligence services" have been checked since November 2020. He also confirmed that he would ask, on Wednesday in the Council of Ministers, the dissolution of the Islamist publishing house Nawa and the Black African Defence League.

Les sœurs apostoliques de Saint-Jean veulent entreprendre une démarche de « relecture » et de « réforme » (article payant)

Après les révélations en 2013 des agressions sexuelles commises par son fondateur, le père Marie-Dominique Philippe et d’autres religieux, les sœurs apostoliques de Saint-Jean ont entendu un rapport sur les abus dont ont été victimes certaines d’entre elles et décidé d’entreprendre une « démarche globale et profonde de relecture de leur histoire et de réforme ». Malgré la volonté affichée, de nombreuses sœurs ne sont pas convaincues et affirment qu’il y a d’autres auteurs d’abus sexuels encore non identifiés du fait en partie de la commission mise en place pour dénoncer ces faits. En effet, la structure même de la commission « mœurs-écoute » est critiquée par différentes sœurs. Elle est composée de psychiatres, d'un magistrat, d'un canoniste, d'une religieuse d'une autre congrégation, mais aussi de trois sœurs apostoliques de Saint-Jean, faisant de la commission un « juge et partie ». Enfin, certaines sœurs regrettent l'absence d'une « demande de pardon institutionnelle », à l'intention des sœurs victimes, mais aussi de toute la communauté.

The Apostolic Sisters of St John want to undertake a process of "re-reading" and "reform"

After the revelations in 2013 of sexual assaults committed by its founder, Father Marie-Dominique Philippe, and other religious, the Apostolic Sisters of St John heard a report on the abuses suffered by some of them and decided to undertake a "global and profound process of re-reading their history and of reform". Despite the declared will, many sisters are not convinced and claim that there are other perpetrators of sexual abuse still unidentified, partly because of the commission set up to denounce these facts. In fact, the very structure of the "Mœurs-écoute" commission is criticised by various sisters. It is made up of psychiatrists, a magistrate, a canonist, a nun from another congregation, but also three apostolic sisters of Saint John, making the commission a "judge and party". Finally, some sisters regretted the absence of an "institutional request for forgiveness", not only for the sisters who were victims, but also for the whole community.

Hervé Le Bras : « Les adeptes de la théorie du “grand remplacement” semblent suivre la trace des totalitarismes du XXe siècle » (article payant)

Hervé Le Bras, directeur d’étude à l’EHESS, fait ici part de sa réflexion sur les points communs entre les totalitarismes du XXe siècle et les idées prônées par les adeptes de la théorie du « grand remplacement ». Il définit l’ambition du totalitarisme comme celle d’aboutir par tous les moyens à une société réduite soit à une seule classe dans le stalinisme, soit à une seule race dans le nazisme. Pour lui, les adeptes du « grand remplacement » veulent tout tenter pour éviter que la France vers 2050-2060 soit dominée par une population d'origine différente et de religion musulmane au lieu d’une population d'origine française et chrétienne. Selon eux, une guerre civile s'ensuivrait, avec, au final, l'instauration d'un émirat islamiste, les poussant logiquement à demander que tout soit entrepris pour maintenir la population autochtone, voire l'isoler. Pour Hervé Le Bras, qui estime qu’il s’agit d’un futur fantasmé ne reposant sur aucune donnée sérieuse, voire sur des chiffres faux, la théorie du « grand remplacement » relève de l’acte de foi et il souligne la dangerosité des mesures prônées qu’il juge inhumaines et violentes, les rapprochant de nouveau des totalitarismes les plus cruels du XXe siècle.

Hervé Le Bras: "The proponents of the 'great replacement' theory seem to be following in the footsteps of 20th century totalitarianism"

Hervé Le Bras, director of studies at the EHESS, shares his thoughts on the similarities between the totalitarianisms of the twentieth century and the ideas advocated by the followers of the 'great replacement' theory. He defines the ambition of totalitarianism as that of achieving by all means a society reduced either to a single class in Stalinism or to a single race in Nazism. For him, the followers of the "great replacement" want to do everything possible to prevent France from being dominated by a population of different origin and Muslim religion instead of a population of French and Christian origin by 2050-2060. According to them, a civil war would ensue, with, in the end, the establishment of an Islamist emirate, which logically leads them to ask that everything be done to maintain the indigenous population, or even isolate it. For Hervé Le Bras, who believes that this is a fantasy future based on no serious data, or even on false figures, the theory of the 'great replacement' is an act of faith and he stresses the danger of the measures advocated, which he considers inhumane and violent, bringing them closer to the cruelest totalitarianisms of the 20th century.

Agression à Lyon : Céline Pina : « Si l'on considère le Blanc comme un bourreau, la violence à son encontre devient légitime »

Céline Pina, essayiste, revient sur l’agression d’un homme blanc à Lyon qui après s’être interposé entre un harceleur de rue et sa compagne, aurait été violenté et insulté de « fils de pute de blanc ». Elle définit le racisme comme « une façon de réduire les personnes à une couleur de peau et d'attribuer des caractères figés à celle-ci », ce qui donnerait un caractère raciste à l’agression de cet homme à Lyon. Elle défend ainsi l’existence d’un racisme anti-Blancs et dénonce les discours antiracistes accusant les Blancs « de tous les maux » et surtout de l’esclavage pourtant pratiqué aussi par les populations arabo-musulmanes, noires ou juives

Assault in Lyon: Céline Pina: "If we consider the white man as an executioner, violence against him becomes legitimate"

Céline Pina, essayist, looks back at the attack on a white man in Lyon who, after having interposed himself between a street stalker and his girlfriend, was allegedly assaulted and insulted as a "son of a white bitch". She defines racism as "a way of reducing people to a skin colour and attributing fixed characteristics to it", which would give a racist character to the attack on this man in Lyon. She thus defends the existence of anti-white racism and denounces anti-racist speeches accusing whites "of all evils" and especially of slavery, even though this is also practised by Arab-Muslim, black and Jewish populations.

Prêche antisémite : "On ne peut pas dire n'importe quoi sous prétexte de religion" - L'Express 29/09/21